集美大学学报(哲学社会科学版) /zsb/oa 《德意志意识形态》对意识形态理论的初步阐发——纪念恩格斯诞辰200周年 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200319 在意识形态概念史中,马克思恩格斯合著的《德意志意识形态》具有重要地位。在《德意志意识形态》中,马克思恩格斯以批判的眼光审视以往理论家尤其是青年黑格尔派,指出他们在思维方式、批判方法、利益伪装方面所犯的错误,并从实践和分工的角度揭露意识形态虚假性的成因,重构了意识形态理论理论。 2020年08月28 00:00 2020年03 1 7 3935883 张埔华 马克思的机器观及其对人工智能发展的启示 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200318 马克思阐述机器的逻辑进路呈现为哲学反思、现实批判和未来建构三个维度。从哲学反思看,机器是人的体力和智力的深层延展,但它不能取代和超越人类主体性地位。从现实批判看,马克思肯定机器的资本主义应用的伟大变革作用,也从经济批判、道德批判、生态批判和哲学批判等角度对其进行了深刻揭示。从未来构建看,人是机器的尺度,机器应用为人的解放夯实了坚实基础,阐明了机器技术发展和创新的终极价值旨归。马克思机器观对我国人工智能技术发展和创新具有重要的现实启示。 2020年08月28 00:00 2020年03 8 14 3935884 孟燕华 论东亚对叶采《近思录集解》的推崇与质疑 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200317 朱熹、吕祖谦共编的《近思录》在后世“被经典”。叶采为朱熹再传弟子,其《近思录集解》在中国本土宗朱的社会背景下颇受推崇,得到《近思录》绝大多数注者读者的赞赏,其传本之多、种类之繁,几乎替代《近思录》原书而行传播程朱理学思想之实。朝鲜半岛、日本学者面对《近思录集解》或赞赏之,或探讨其不足,明确地质疑,两国学者间同中又有异。朝鲜学者或增删、或辨疑、或校订,其民族的主体意识由面对宗主的自卑走向自尊。日本学者则不盲从,敢于批判,将中土文献为己所用,解说时增附己见,流露出一种民族自信意识。在朝、日社会发展中后期,朝鲜朱子学思想逐渐成熟,日本学者已渐失严格固守中国本土尊崇《近思录集解》的心态。 2020年08月28 00:00 2020年03 15 22 3935876 程水龙 范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》传播研究 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200316 作为范仲淹散文经典,《桐庐郡严先生祠堂记》催生大量仿作,且不局限于散文文体,还“跨体”传播,影响诗、词、赋创作,表现文体之间的关联性。“山高水长”的“严子之风”,有激贪立懦的教化作用,成为严州的代名词。篆刻、建筑命名、音乐等多种传播形式,超越文学本体,推进其广泛流传。“跨国”传播,展示中国古典文学的域外影响力。越南使者请中国文人书写此文。韩国文人屡次模仿“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长”进行“再创作”,尤其在祭文中,彰显逝者风范,以示追忆、景慕之情。借助选本《古文真宝》,此文成为多数韩、日文人研习文章的必读篇目。其“改字”故事,也传至日本,意在教示初学,习作应勤加锻炼,不惮修改。 2020年08月28 00:00 2020年03 23 29 3935949 李梦琦 从《徙泽记》考论黄道周三移其居始末 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200315 黄道周移居漳浦东皋草庐后,撰《徙泽记》自述早年三移其居,包括期间复游广东的经历。三移其居即从铜山老家渡海过江移居顿坑山林,又从顿坑山林渡江侨居漳浦县城等地。黄道周《徙泽记》用典深奥、文字晦涩,其所述经历以往很难辨析厘清,随着黄道周在渔鼓溪顿坑、在灵通山教读等史迹获得考证,结合相关文献,从《徙泽记》考论出黄道周三移其居的始末:黄道周父亲青原公时发生族人之难,导致黄道周全家移居渔鼓溪顿坑,不久青原公在顿坑去世,俟青原公丧礼期满,兄长黄道琛返归铜山故里,黄道周奉母侨居漳浦东皋。同时,对黄道周复游广东所历的越王山、天子山、大廋岭及东江、北江等地进行辨析。 2020年08月28 00:00 2020年03 30 37 5201172 张哲民 《更路簿》之“更长”辨识 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200314 海南渔民曾经使用过的30余部具有个性化的《更路簿》,2011年入选国家级非遗代表性项目名录。通过梳理《海南针经》和《南海天书》以及相关的史实,对《更路簿》之“更长”的论述,囿于其源头的趋同性、“更长”设定海洋环境的一致性、船体体量与功能的类型化、航海技术的同质化、实际停靠岛礁位置的差异性,甚至近代东南亚十二刻表的使用、罗盘设计的变化、航海的便易性、岛礁形状的变动性等,我们认为现有的各种《更路簿》之“更长”,作为时间单位,为“一昼夜十二更”;作为里程单位,为“一更40里”。当然,除去“时间单位”和“里程单位”的解读,“更”还有其他内涵的解读,如“改变”之义等。 2020年08月28 00:00 2020年03 38 44 3936018 冯建章 论疫情防控与人类命运共同体秩序构建 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200313 2020年新冠肺炎疫情肆虐全球,再次警示人类的命运与自然界休戚与共。汲取这次疫情教训,创新机制,把伦理、生态、经济等理念以制度形态融入疫情防控体系构建之中,建构人与自然、人与人的和谐共生关系,是筑牢疫情防控生态保障的新诉求和新方向。因此,人类应辩证地把握人与自然之间新的平衡关系,坚持以绿色发展为依托,把绿水青山变成金山银山,积极在以“务本”与“务虚”相结合中深化疫情防控体系的国际合作,不断拓展人类命运共同体的生存共享空间,引领人类迈向命运共同体。 2020年08月28 00:00 2020年03 45 52 3936028 廖仁郎1,陆梅玲2 以危险方法危害公共安全罪在涉疫情中的适用 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200312 认定抗拒疫情防控措施相关犯罪,以危险方法危害公共安全罪能否适用、何种情形下适用以及如何适用,是刑事法学界和司法实践中的难题。适用以危险方法危害公共安全罪符合犯罪故意理论的基本涵义,是罪刑相适应原则的要求,体现了过失犯罪故意化的趋势,也是风险防控和法益保护的需要。以危险方法危害公共安全罪犯罪主观方面的认定,适用相对严格责任和推定过错。 2020年08月28 00:00 2020年03 53 58 3936049 袁帅1,纪小菊2 目标公司参与实质对赌效力问题新探 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200311 最高法院2018年9月7日再审作出的强静延与山东瀚霖生物技术有限公司(下称瀚霖公司)、曹务波股转转让纠纷案(下称“瀚霖案”)判决,引起理论和实务界对投资人与目标公司对赌效力问题的关注。最高法院在判决中肯定了目标公司以担保人的身份加入对赌协议中的做法,笔者认为这是对最高法院在对赌第一案“海富案”中确立的“与股东对赌有效、与目标公司对赌无效”的裁判规则实质上的修正。事实上,对目标公司能否参与对赌、承担股权估值调整义务问题,中国国际经济贸易仲裁委员会的仲裁庭采取了与最高法院不同的态度,其在2014年的一起仲裁案裁决中认定投资人与目标公司之间的对赌有效。通过研究最高法院再审的“瀚霖”案,我们可以得出将目标公司引入对赌协议、实现投资者与目标公司实质对赌的新思路,并可从中得到相关启示。 2020年08月28 00:00 2020年03 59 64 3935990 周美华 全球化品牌VS本土化品牌——基于消费者全球化-本土化身份视角 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200310 既有研究鲜有从全球化与本土化身份视角研究消费者对全球化品牌与本土化品牌偏好。基于社会身份理论与自我验证理论,构建消费者全球化-本土化身份对消费者品牌偏好的作用机制模型,并通过一个问卷调查与一个情境实验对理论模型与假设进行验证。结果发现,不论是长期稳定的身份还是短暂激活的身份,都会对消费者的品牌偏好产生影响,消费者偏好与主导身份相一致的品牌;除此之外,研究还发现全球消费导向可以部分解释这一机制。 2020年08月28 00:00 2020年03 65 73 3936160 卢小静 电子商务与企业活力:一个微观解读 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200309 我国电子商务的蓬勃发展是供给侧改革时期的典型事实。研究电子商务对企业活力的影响,使用第十次全国私营企业调查数据,选取企业开工率表征企业活力来开展实证研究。研究发现,整体上,电子商务的发展显著提升了民营企业开工率;结构上,在欠发达地区,制造业、生产性服务业、非生产性服务业的民营企业,电子商务对开工率的提升作用非常显著。一系列的稳健性检验均支持了上述的结论,有助于引申出推进电子商务发展和提升民营企业生产活力的政策建议。 2020年08月28 00:00 2020年03 74 82 3936229 高妙永1,邱亚萍2 乡村振兴视野下的脱贫攻坚——以山东省金乡县鸡黍镇为例 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200308 乡村振兴是农村地区的全面提振,脱贫攻坚是乡村振兴的首要前提,是补短板、强弱项的重要举措。在脱贫攻坚的基层实践领域,山东省金乡县鸡黍镇在乡村振兴的视野下,实现了产业、就业、保障、机制构建等方面的多措并举、互相联动,完成了贫困群众“脱贫、巩固、提升”三部曲,于2018年底全面完成脱贫攻坚任务。绝对贫困人口消失后,脱贫攻坚转换为次生贫困和相对贫困,脱贫攻坚工作在乡村振兴视野下的转型和展望成为全面建成小康社会后的重要课题。 2020年08月28 00:00 2020年03 83 89 3936180 孙鲁,吴宁 《蕃薯浇米》中的海洋意象及其文化地理反思 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200307 《蕃薯浇米》是一部以闽南惠安为背景、以闽南语发音的女性题材电影。闽南人的生活是离不开海的,所以电影讲述的既是人与人的故事,亦是人与海的故事。影片用视听语言呈现出了海洋动态与静态的别开生面的美,也在叙事中将作为海之女儿的闽南女性的特殊性格娓娓道来,其中又进行了现代性视野下的文化地理反思,反思视角深化了影片里典型人物与典型环境的交互生成关系,表达了一个新的关于“大海与人”的理解。 2020年08月28 00:00 2020年03 90 96 3936218 管雪莲,常秀秀 从译《毁灭》看鲁迅与藏原惟人文艺观的异同 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200306 作为日本左翼最具代表性的文学家、思想家、革命家,藏原惟人在大量翻译参考借鉴苏联文学作品和文艺理论的基础上,提出了在现实主义书写中体现无产阶级性并实现无产阶级文学价值的主张。从鲁迅的翻译与收藏看,藏原惟人对鲁迅的文学观产生了一定的影响,尤其是对俄国革命文学的理解,但鲁迅对于过分强调阶级与意识形态是不认同的,这是鲁迅与藏原的思想的分界点。鲁迅虽然没有体系化的思想却有自我甄别的思想审核机制,他的“立人”思想、启蒙主义思想观认为,无论是无产阶级革命思想还是革命文学观,首要都是为人的,而不是一味为革命而全然罔顾人的独立性。 2020年08月28 00:00 2020年03 97 101 3936166 施灏 “纽约文人集群”与苏珊·桑塔格 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200305 纽约文人从20世纪30年代至80年代末,经历了跌荡沉浮的发展历程,直至成为美国左翼文化运动的一个历史缩影。在系统梳理该群发展脉络的基础上,试图探究其思想演变的内在多重原因,着重分析桑塔格与该群体的代际互动关系,旨在阐发美国新旧左翼运动之间的文化传承,进而剖析其批评著述活动所产生的理论与现实意义。 2020年08月28 00:00 2020年03 102 107 5197927 张劲松 《猫眼》的叙事伦理研究 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200304 《猫眼》是一部聚焦女性成长历程的小说。在故事伦理层面上,小说通过主人公伊莱恩的成长历程和绘画艺术探索经历,展现了伊莱恩走出伦理混沌、进行伦理选择、建构个人伦理身份。在叙述伦理层面上,小说采用非线性叙述手法,在今昔对照中实现文本的伦理建构,传达要承担起相应的责任意识,用理性意志管束好自由意志的主题思想。 2020年08月28 00:00 2020年03 108 114 3936193 王青璐1,2 风景地貌中当代印第安身份的建构——《沙丘花园》中的权力话语 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200303 印第安文化与地理环境、风景地貌存在着紧密的联系,而身份认同的建构在当代印第安文学的兴起和发展中具有传统意义和现代意义。围绕着原住民身份与风景地貌的关系,阐释了《沙丘花园》身份建构的过程与风景地貌的书写关系:风景地貌在一定程度上是描述本土主体身份认同与殖民关系的重要历史材料;风景地貌也是失去身份的流动印第安人的自我意义的参照物;风景地貌的发展演变以及由此产生的与身份认知有关的人工知识体系在《沙丘花园》中也有明显的再现。 2020年08月28 00:00 2020年03 115 120 3936035 欧阳立博 英美企业致股东信的元话语分析 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200302 致股东信是公司年报的重要组成部分,具有自我推销和构建企业形象的功能。选取《财富》前100强中的37家英美企业所撰写的致股东信,自建小型语料库,对元话语的使用情况和元话语功能进行分析。结果表明,互动式元话语所占的比例大大高于引导式元话语,其中自我提及标记语和过渡标记语的出现频数最高。不同的元话语标记语在致股东信中各司其职,实现了说理、气质和动情的修辞功能。自我提及标记语和介入标记语是致股东信中特有的语用特征,用于拉近总裁和股东间的关系;以过渡标记语为首的引导式元话语则顺应了关联理论,用于降低信息处理难度,提高认知效果。 2020年08月28 00:00 2020年03 121 128 3936196 陈曦 “佛系青年”——基于标签理论的解读 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20200301 “佛系青年”是“佛系”的衍生词。在标签理论视野下,“佛系青年”不是单一的个体现象,而是特殊的群体现象。“佛系青年”既是贴标签的结果,也是贴标签的原因。社会转型、多元文化、网络媒体,以及群体诉求等内外因导致了“佛系青年”内涵趋于多元化。当前,有必要从自我消解、帮扶平台、价值塑造、成长机制等维度,引导“佛系青年”现象的积极生成。 2020年08月28 00:00 2020年03 129 135 3936063 赵军,易倩,吴兴燚