集美大学学报(哲学社会科学版) /zsb/oa 马克思主义大众化的历史经验阐发——以新中国成立70年为视角 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190419 自马克思主义传入中国,国家便对其“化”入大众进行了诸多尝试。在新形势下,世情、国情以及社会心态的变迁,对人们产生了多维影响,其中尤以思想领域为甚,催生诸多不良社会现象。因此,在新时代推进马克思主义大众化迫在眉睫。恰逢新中国成立70周年,基于以往具体实践,并围绕当前社会主要矛盾进行深入反思、总结,升华出可供借鉴的经验,如承守思想泉源、立足中心工作、大众化与学术化深入互动、善借生活向度等,进而为推进马克思主义大众化生成新的动力。 2019年10月28 00:00 2019年04期 1 8 1809603 高洁 生态马克思主义对中国生态文明建设的启示 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190418 生态马克思主义旨在寻求人与自然的协调发展,这与我国生态文明建设中“人与自然和谐共生”的主题基本一致。生态马克思主义对中国生态文明建设的启发,主要有:(1)以民众的生态思想解放作为实现人与自然和谐发展的观念先导;(2)从人与人的矛盾视角来探讨人与自然之间的矛盾,进而把握生态文明建设的特质;(3)强调制度的决定作用,充分发挥社会主义在生态文明建设中的制度优势。 2019年10月28 00:00 2019年04期 9 14 1787466 陈仁锋,庞虎 蔡清“虚斋三书”版本源流及其学术价值 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190417 “虚斋三书”是明代著名理学家蔡清《太极图说》《河洛私见》《艾庵密箴》三种著作的统称。《太极图说》《河洛私见初刻》初刻本名为《虚斋看太极图说》《虚斋看河图洛书》,这两书后被合订为《性理要解》。《艾庵密箴》初名《密箴》,版刻众多,广为流传。清乾隆年间,逊敏斋重刊时将这三种著作分别定名为《太极图说》《河洛私见》《艾庵密箴》。《虚斋三书》即为这三种著作的合订本。就其思想内容而言,《太极图说》是对朱熹《太极图说解》的疏通解释,《河洛私见》是蔡清对河图洛书的思索与“管见”,《艾庵密箴》则是蔡清关于人生心性修养的自我警示。它们都具有较为重要的学术价值。 2019年10月28 00:00 2019年04期 15 21 1801890 肖满省 《同安林次崖先生文集》新见刻书史料考 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190416 明福建同安林希元,是清源学派的代表人物之一。所撰《同安林次崖先生文集》,载有林希元、蔡清及林希元友人等著述刊刻史料若干。通过对所载各人著述刊刻史料的分析考证,可以发现其所揭示的版本,几乎都是明嘉靖间福建人的刻本,或是非闽籍官员在福建的刻本;而且,这些版本均未见或罕见各家书目、艺文志著录,亦未见近人有所述及。对相关的版本亦略作介绍,以述其源流。 2019年10月28 00:00 2019年04期 22 31 1852701 徐长生 “新子学”对中国哲学反思的再深化 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190415 自古以来,中国哲学关注“实践”,从而形成了注重伦理诉求的“仁爱”社会。西方哲学注重“理智”,因而产生注重技术发展的“科技”社会。五四运动时期,西方文化被大量舶来。在这一过程中,如果不加反思任意套用西方模板,极容易促成“炊沙成饭”的局面。所以,“新子学”主张在当今中国文化发展中,我们既不能沉溺于“以中国解释中国”,也不能迷失在西学丛林中,而是要“坦然面对西方文化、正确处理中西文化差别、构建富有生命力的‘新子学’体系”。正如当代知识论的发展,已经不局限于对理论知识的研究,对实践知识的探索以及二者的结合,是知识论研究的新方向。这其中,当代知识论对“实践”和“理智”的融合,恰恰充分证明和实践了“新子学”这一主张。 2019年10月28 00:00 2019年04期 33 37 3275716 王宁宁,方勇 先秦诸子“学”与“术”的嬗递、宗旨与功能——兼论“新子学”的实践品格 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190414 先秦诸子的学术范围广泛,既包括追求学问的“学”,又包括治理天下的“术”。先秦诸子“学”与“术”的意蕴,《庄子·天下篇》《论六家要指》和《汉书·艺文志》尽管有着不同的理解,但根本上体现为求是与致用。先秦诸子“学”与“术”的关系表现为共源殊途同归,都是以“六艺”之学作为知识背景,都是以治理天下作为奋斗目标,只是各家选择的路径不同而已。先秦诸子大多是学问和事功兼具的人物,实现了“学”与“术”的统一。方勇教授的“子学精神”,在理论上继承和总结了先秦诸子的学术特点,而先秦诸子主张学术救世、思考天下治理的“子家精神”,也是“新子学”的应有之义。 2019年10月28 00:00 2019年04期 38 45 1814161 徐昌盛 “新子学”教育中教材修编的问题研究 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190413 “新子学”相关理念的传播离不开教育活动的参与。经历了近百年的文化断裂,传统经典需要以崭新的面貌再现。传统儒家教材注重经典性,兼具现代课程与教材的双重属性,表现为以教材定课程、以课程定学程、以教师定教材、以考法定教法等特点。现代教材则在学科规划下编写,重视学习者的认知特点,表现为以学科范畴规划教材、以认知规律编纂教材、以课程标准教授教材等特点,以四书五经为代表的传统儒家教材经过现代学科的规划改变了儒家经典教材的既有形态。儒家教材的沿革过程是诸子学说在传统教育中沿革的缩影,对其特点进行梳理有助于探索符合现代教育规律的“新子学”教材。 2019年10月28 00:00 2019年04期 46 51 1790225 陈祥龙1,陈祥凤2 明清琉球龙舟竞渡及其相关文献考述 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190412 明清册封使及其从客诗文中的琉球龙舟竞渡多在中秋和重阳之间举行,是王室招待客人的娱乐性观赏活动。从清代徐葆光《中山传信录》开始,中国文献有了琉球端午龙舟竞渡的记述。清代琉球文人撰述的《琉球国旧记》和《球阳》等书指出琉球端午龙舟竞渡习俗从明朝旧都南京传来,却未见琉球王室秋季赛龙舟招待来使的记载。 2019年10月28 00:00 2019年04期 52 59 2116322 夏敏 新时代公共支出对福建区域协调发展的影响 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190411 公共支出对区域协调发展具有重大的支撑和推进作用。文章通过构建区域协调发展水平的指标体系,分析福建省九个地市协调发展水平与基本状况,利用回归模型考察不同类型的公共支出对协调发展水平的影响程度与作用,提出新时代的公共支出应该更加注重人们生活质量的提高,在稳定支持经济发展的同时,合理调整和规范社会和生态子系统的支出,彻底改变缺位越位错位现象,并运用市场配置、宏观调控、绿色发展三大机制形成合力,助推福建整体区域协调发展,解决不平衡不充分发展的主要矛盾。 2019年10月28 00:00 2019年04期 60 69 1829885 林晓健1,2 以目标公司为相对方的对赌协议效力研究 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190410 对赌协议为私募股权融资中的估值差异困境提供弹性调整机制,且其符合委托—代理模型上的“激励相容”价值理念,是能够有效放大社会效益的契约安排。以目标公司为相对方的对赌协议之效力不应因潜在的合同履行障碍(即对赌条款的执行可能损害公司或债权人利益),而被一概给予否定评价。同时,以目标公司为相对方的对赌协议本身并未触犯《公司法》第二十条等相关法律强制性规定,在符合合同有效条件且不具有《合同法》第五十二条列举之无效情形的情况下,其有效性应当得到认可。 2019年10月28 00:00 2019年04期 70 77 1821812 郑嘉颖1,张牧远1,王勤芳2 《宋代序跋全编》补遗十三则 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190409 利用域外汉籍、稀见刻本等资料,对《宋代序跋全编》进行增订,既可以补充已收录作者的佚文,也可以补充未收录作者的作品。笔者提供13篇失收的宋人序跋,以期对总集补遗和丰富宋代作家阵营尽绵薄之力。 2019年10月28 00:00 2019年04期 78 82 1760114 吕冠南 北宋文言小说仕宦神仙形象的文化阐释 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190408 北宋文言小说中的仕宦神仙形象孕育自当时独特的社会文化环境,多是由北宋文人依据是时士大夫的精神面貌与自身的生活体会塑造而成。笔者选取两类较有特色的形象进行论述,其中,主治一方的高官神仙展现出庄重威严、执法清正的面貌;乐享逍遥的士大夫神仙则彰显出一种自由快乐的仙家意趣。小说体现出宋代文人对世俗政治的关注、对治国能臣的赞扬以及解脱身心的渴望,而此故事形态的形成则与宋代皇室造神运动以及文人小说的创作属性密切相关。 2019年10月28 00:00 2019年04期 83 88 1770163 慎泽明 作为批评资源的后记——以贾平凹《山本》后记为中心的考察 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190407 贾平凹在后记中谈到了小说创作的缘起、创作方法、人物原型、人生哲学以及文学立场。而在对《山本》的诸多诠释中,《山本》的后记是重要的理论资源。认同者觉得后记是解读小说的圭臬,反对者认为后记与小说形成了抵牾。文学批评不应只是简单地将小说与后记看作是互文关系,也不能把小说与后记割裂开来,应该找出两者之间的复杂多样关系,为此,方能真正地读懂小说,读懂作者的一番用心。 2019年10月28 00:00 2019年04期 89 94 1793977 毛郭平 《威尼斯商人》中的服饰与消费话语——从福根勃立琪的古怪装束谈起 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190406 《威尼斯商人》中唯一的英国人福根勃立琪男爵,因身着进口华丽服饰而被鲍西娅嘲笑为装束古怪。这一戏剧插曲可谓莎士比亚对现代早期英国服饰与消费话语的回应,传达了莎士比亚对以服饰为主的炫耀性消费的警惕之心,同时,莎士比亚通过一系列与羊毛相关隐喻的呈现,表达了对16世纪末英国羊毛布业危机的担忧。 2019年10月28 00:00 2019年04期 95 101 1819620 陈伟彬 “沿循”概念表征形式与概念域成员历史演变 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190405 文章在语义成分恒定的情况下考察汉语“沿循”概念表达表征形式与概念域成员的演变。汉语“沿循”概念的表达既有表征形式的演变,也有概念域成员的演变。其演变呈现出传承性、变化性、演变的同一性等特点,受到语言内部与外部两方面因素的影响。语言内部因素主要有:汉语由综合性语言到分析性语言类型转变的影响、双音化趋势与韵律的推动、词义系统的不平衡性,外部因素主要是人们语言表达上的喜新厌旧心理。 2019年10月28 00:00 2019年04期 102 108 1775685 马梅玉 “尪”字词义演变探微 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190404 古籍中“尪”字主要表示“肢体残疾”或“羸弱”义。但作为闽南方言字的“尫”却用于表示神明、神像义,或表示与巫师、巫婆等相关的意义,与典籍中的意义差别较大。文章认为,“尪”字最早的意义应为“因肢体弯曲症导致的跛”,由此引申出身体孱弱残疾的意义。由于古代巫师、巫婆职业多由因病致残者担任,因此“尪”字逐渐有了表示巫师、巫婆或神明等意义的功能。 2019年10月28 00:00 2019年04期 109 114 2134161 张为 《至正条格》词语论考 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190403 《至正条格》是元代官修的一部重要法令文书汇编。因为该书文体特殊,包含硬译吏牍与汉文吏牍两种文体,所以该书的口语色彩浓厚,是研究元代汉语不可多得的语料。文章对《至正条格》中的一些元代新生词语进行考释,以期有助于辞书编纂及汉语词汇史的相关研究。 2019年10月28 00:00 2019年04期 115 120 1773404 王阳 模态与在线交际话语——基于即时通讯多模态语用框架的分析 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190402 基于多模态话语分析理论以及多模态语用分析框架,从非语言层面、信息载体、与语言层面的关系、语言层面四个方面构建了即时通讯多模态语用分析框架。通过对QQ和微信群语料进行定量分析,发现即时通讯交际中,模态的使用与聊天内容和交际者身份有着较大的关系。文字模态是主要呈现方式,其次为表情符。模态间在语用上呈现互补和非互补关系,以互补关系为主,表现为强化、凸显、说明、表态关系。多种模态的选择符合了语言的顺应。 2019年10月28 00:00 2019年04期 121 128 1891462 张晓燕 帕特里克·怀特及其作品在中国的翻译概况 /zsb/oa/darticle.aspx?type=view&id=20190401 帕特里克·怀特著有多部小说、诗歌和戏剧作品,取得了显著的文学成就。他是20世纪澳大利亚最重要的作家之一,也是迄今为止澳大利亚唯一一位获得诺贝尔文学奖的作家。自1973年以来,怀特的多部小说和自传在中国大陆和台湾地区被译为中文,是澳大利亚文学在中文语境中翻译的一个较为典型的代表。怀特被译为中文的作品主要是小说,这些作品的翻译推动了怀特作品在中国的研究。 2019年10月28 00:00 2019年04期 129 134 1796162 赵玉珍